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社会法制

时间:2020-07-04

在中国古代,“妻”与“妾”之间就有着明显的区别,“妻”称正妻,妻子的地位比其他妾的地位都要高。男子待妻与待妾遵守不同的礼节和规范,譬如若是发生家暴,殴打妻子受到的刑罚比殴打妾受到的刑罚重,这些规定和条款在古代的法律中就早有昭之。

其实到了民国,依旧实行着这种形式上的“一夫一妻”制度,男子的确只能娶一个妻子,是因为妾和妻的含义大不相同。在北洋政府颁布的《民国民律草案》中,虽没有提及男子是否可以纳妾,但却有着“嫡子”、“庶子”之别,也就是说,在民国时代,人们依旧默认着妾的存在。

虽说到了民国时期,社会思想逐步开化,一部分男子正逐渐免除纳妾的陋习。但依旧有一些有权有势的大家族、军阀保留着纳妾的习惯。这些纳来的妾就被称作“姨太太”,姨太太的纳入,有些是家族为了传承香火,而有些则是出于纯粹的个人原因。在那时,女性的社会依旧很低,依旧达不到与男性平齐的程度,女性受到的教育与思想观念依旧很落后,所以这些被纳来的姨太太也是心甘情愿,自身并不会有着“低下”、“不平等”的感受。

直到新中国建立,婚姻法开始明确地要求一夫一妻制,也就是说不允许男子纳妾了。虽说女性的社会地位随着法律的出台又一步提高,但那些被纳的姨太太,就成了历史遗留问题。

最开始,新中国对姨太太的处理方法大多“遵循自愿”,只要在不被扫地出门的前提下,就可以自愿选择去留,可以留在丈夫的家族里过完这一生,也可以自愿选择离婚,法律对于要求离婚的姨太太,会立即批准。从旧时代到新时代存在着过渡时期,而关于婚姻法的过渡也不例外,当时我国对婚姻法也作出了补充,所补充的条例就是对姨太太们的处理方法。

三妻四妾的习俗是我国传统文化中的糟粕,到了新中国时期,这种习俗已经不被法律所承认了。但旧时社会的女性因为教育程度不高,并没有很强的独立性,生来就是为了嫁人,多数女性在离开丈夫后是没有办法在社会上独立生存的。虽说新的法律承认旧时姨太太的婚姻,但依旧有不少家族因为颜面之故,将姨太太扫地出门、赶回娘家。但这种举措对姨太太们来说是难以接受的,在旧时女性的观念中,丈夫是她们交付一生的人,如果失去了婚姻,她们就会失去自己的价值与自我,并且无能也无法在社会上立足。

至今,社会上已经没有诸如新中国时期那样的历史遗留问题了,“三妻四妾”的糟粕经过很长时间的文化淘洗,最终还是被新时代淘汰。

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